TEONTOLOGIA

                                  PARTE 01

 

O que estuda a Teontologia?

A Teontologia estuda sobre Deus, apesar de que Deus, Jesus Cristo e o Espírito Santo são uma única pessoa.

Também podemos chamar de “Teologia Própria” ou “Teontologia”, que é o estudo sobre Deus, a natureza divina de Deus.

Vamos ver os pontos que abordaremos nesta matéria, que diga-se de passagem, não é tão extensa.

Neste estudo, vamos ver sobre a “Divindade”, sobre a “Triunidade”, “não Trindade”, mas “Triunidade”, a “Divindade Triúna”, a natureza de Deus e seus atributos, os nomes de Deus aí na Bíblia, basicamente isso que vamos abordar e esgotar o assunto que trata de Deus. Amém!!!

 

Você já se perguntou se em algum momento da sua vida, “Quem criou Deus”?

De onde Deus veio, qual o ponto de partida, qual é a origem de Deus? Quase todo mundo tem feito estas perguntas, esta é uma “pergunta filosófica”.

Mas o que a Bíblia diz a respeito de quem criou Deus ou de onde veio Deus? Na sua Palavra nada diz a respeito.

 

Porque será? 

Deus nos fez como seres humanos, apenas com a capacidade de entender Ele até um ponto, até uma extensão. Mas a mente finita é incapaz de compreender Deus.

Nós só iremos compreendê-lo na sua plenitude, na sua totalidade, somente na eternidade, porque lá sim, os segredos serão revelados, abertos completamente.

Mas até a ter um ponto, nossa mente é super limitada para entendermos Deus, para compreendê-lo.

Deus permitiu que nós entendêssemos sobre o Espírito Santo, em se tratando da sua atuação, sobre Jesus Cristo, o seu Filho que a Bíblia nos fala claramente, estudamos isso em Cristologia, estudamos tudo sobre Cristo, a sua atuação, a sua trajetória, o que Ele fez. O propósito, enfim, Cristo nos é lícito e permitido entender, mas Deus não.

Deus na sua totalidade e genuinidade não, a nossa mente não é capaz disso.

 

Vamos ler alguns textos para irmos construindo o nosso raciocínio.

 

SALMOS 90:2

02-”Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses a terra e o mundo, mesmo de eternidade a eternidade, tu és Deus”.

 

Para já irmos abrindo a nossa mente

O primeiro ponto que podemos compreender de Deus é “De eternidade a eternidade Ele é Deus”.

De uma eternidade a outra Ele é Deus;  então se alguém nos perguntar se “Deus existe”, podemos afirmar “Deus é”, está conseguindo entender? “Deus é”, porque Deus está muito além de um tempo.

 

Vamos estudar esta criação do tempo de Deus

Ele criou o tempo somente para nós, homens, seres humanos; Deus não precisa de tempo, “de eternidade a eternidade, tú és Deus”, mas Ele também precisou criar “a eternidade”. 

 

ISAÍAS 9:6

06-”Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado estará sobre os seus ombros, e se chamará o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz”.

 

Sabia que o próprio Deus, Jesus Cristo, é o “Pai da eternidade”? Deus precisou criar a eternidade, é algo tão complexo de entendermos; vamos entrando em um nível mais profundo, mas é difícil de compreendermos. Porque nós não conseguimos compreender.

 

2ª CORÍNTIOS 12:1-5 

01-”Em verdade que não convém gloriar-me; mas passarei às visões e revelações do Senhor.

02-Conheço um homem em Cristo que há catorze anos (se no corpo, não sei, se fora do corpo, não sei; Deus o sabe) foi arrebatado ao terceiro céu.

03-E sei que o tal homem (se no corpo, se fora do corpo, não sei; Deus o sabe)

04-Foi arrebatado ao paraíso; e ouviu palavras inefáveis, que ao homem não é lícito falar.

05-De alguém assim me gloriarei eu, mas de mim mesmo não me gloriarei, senão nas minhas fraquezas”.

 

Olha bem, Paulo foi arrebatado ao terceiro céu e ele viu coisas que não é permitido ao homem falar, não é isso? Paulo teve tanta revelação e complexas e profundas que Deus não permitiu que ele falasse aos homens.

Então Deus permite que nós tenhamos acesso a tais revelações até um ponto. Paulo teve acesso, mas não pode falar, então nós iremos atravessar aqui essa vida, período da grande tribulação, milênio e aí sim, só na eternidade, Deus irá nos revelar, e muitos intelectuais se achando saber muito, mas na realidade nada sabem.

“Deus está muito acima de todo Conhecimento e Sabedoria”.

 

1ª CORÍNTIOS 2:9 

TEXTO LINDO 

09-”Mas, como está escrito: As coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu e não subiram ao coração do homem, são as que Deus preparou para os que o amam”.

 

“Coisas que o olho não viu e que o ouvido não ouviu e não subiram ao coração humano”. É tudo o que Deus tem para aqueles que Ele ama, ou seja, tem muita revelação ainda para o homem ter acesso da parte de Deus, coisas grandiosas.

Agora como eu tenho certeza que Deus existe?  “Não temos certeza”, é impossível, Deus é intangível, Deus é imensurável. 

Agora, Deus nos dá mecanismos para crermos Nele e você sabe qual é? “A Fé”. 

 

HEBREUS 11:6 

06-,”sem fé é impossível agradar-lhe; porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que é galardoador dos que o buscam”. 

 

Olha aí, é impossível aproximar-se de Deus, no mínimo temos que ter “Fé”, na certeza daquilo que não se vê e que “Deus existe através da fé”. A certeza daquilo que não se vê é fé. “Temos que através da fé crer em Deus”.

 

Deus deixa os seus traços em algumas coisas como por exemplo, no universo.

Você sabia que o universo revela Deus?

 

ROMANOS 1:20 

20-Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se veem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis;

 

Se porventura um ateu vier discutir com você sobre a existência de Deus, fala assim para ele: “Olha para o universo, olha para a criação, para a natureza, olha para o homem”. Deus já se revela aí. 

Através da criação, Deus já é revelado conforme o versículo acima.

 

VEJA ROMANOS 1:20 NA VERSÃO KING JAMES 

20-Porque as coisas invisíveis, desde a criação do mundo, são claramente vistas, sendo entendidas por meio das coisas que são feitas; o seu eterno poder e divindade, para que eles fiquem inescusáveis;

 

Essa é uma das maneiras que Deus se revela e fala, através da criação, só observarmos a complexidade do corpo do ser humano, os mecanismos da forma como tudo é, tudo foi arquitetado por Deus, é algo indiscritível, tem coisas que a ciência não consegue explicar, o próprio universo, os astros, a fauna, a flora, tudo são coisas muito complexas, muito além da capacidade humana, a física, a química, tudo isso revela Deus; que ouve um Criador por trás, essas pessoas não tem desculpa para falar que Deus não existe.    

Uma outra forma que Deus se revela é a “Nossa consciência moral”. A complexidade da vida , a existência dessa lei moral, são formas que Deus se revela, se manifesta, estão conseguindo entender?

 

SALMOS 93:2 

02-”O teu trono está firme desde então; tu és desde a eternidade”.

 

Deus irá criar um trono para Ele; depois Ele vai dar início a toda criação, onde Ele irá criar os céus, a terra.

 

Vamos ver agora a “Divindade Triúna”, o que é “Divindade”, qual o conceito de “Divindade”, Pai, Filho e Espírito Santo. São três deuses? Não. São os três em um exatamente. 

 

DANIEL 7:9-11 

09-”Eu continuei olhando, até que foram postos uns tronos, e um ancião de dias se assentou; a sua veste era branca como a neve, e o cabelo da sua cabeça como a pura lã; e seu trono era de chamas de fogo, e as suas rodas de fogo ardente.

10-Um rio de fogo manava e saía de diante dele; milhares de milhares o serviam, e milhões de milhões assistiam diante dele; assentou-se o juízo, e abriram-se os livros.

11-Então estive olhando, por causa da voz das grandes palavras que o chifre proferia; estive olhando até que o animal foi morto, e o seu corpo desfeito, e entregue para ser queimado pelo fogo”;

 

Quem está falando é Daniel, é uma experiência que ele teve, uma visão que ele teve, ele continuou olhando e viu que foram postos uns tronos, e quem estava sentado no trono? “Um Ancião de Dias, o próprio Deus”.

Daniel viu o Trono de Deus, seu cabelo branco como a neve. Porque “Ancião de Dias”? Porque Ele é eterno, Ele veio como “Ancião de Dias, Pai da Eternidade”, vários dias, porque Ele é eterno. 

Esses tronos não foram criados para o Filho e para o Espírito Santo não. O Trono de Deus é de chamas de fogo e o seu Trono tem rodas de fogo ardente.

 

VERSO 10    

Quem são esses “milhares de milhares” que assistiam diante Dele? São os anjos.

Lembra o que João viu em Apocalípse capítulo 5 e Daniel também viu ? E tem um rio de fogo que sai do Trono e desce. Daniel viu um rio de fogo e João viu um rio de água mesmo.

Esse é o Trono de Deus, sai fogo, tem rodas de fogo, onde Deus está.

Aqueles livros podem se conectar com Apocalípse 20, do Grande Trono Branco. 

E os tronos que foram postos, foram justamente para os santos, para os crentes que irão julgar, que também conecta com Apocalípse 20. (São textos paralelos). 

Abriram-se os livros, Apocalípse 20, no Trono Branco. Quem se sentará neste trono irá julgar.

Então vimos o Ancião de Dias, Deus, não se acha esta referência em nenhum outro lugar da Bíblia, somente aqui. “Ancião de Dias está falando da eternidade de Deus”.

 

DANIEL 7:13 

13-”Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha nas nuvens do céu um como o filho do homem; e dirigiu-se ao ancião de dias, e o fizeram chegar até ele”.

 

O Ancião de Dias não é Jesus. “O Filho do homem dirigiu-se ao Ancião de Dias”, é Jesus chegando perto do trono, perto de Deus. Quando Jesus chega no céu, lá em Atos, quando Ele foi assunto aos céus, Daniel vê Ele chegando, João também. (Apocalípse capítulo 5).

Quando Jesus sai da terra e chega no céu, se aproxima do Trono de Deus, o Ancião de Dias. Isso fala da eternidade de Deus.

 

Vamos ver agora como é a “Divindade Triúna”; o Pai, o Filho e o Espírito Santo, são a mesma pessoa, mas agindo de formas diferentes, eles têm a mesma natureza.

A água passa por quais estados? Sólido, líquido e gasoso. Não é a mesma natureza? Tudo água? Quando está sólida, vira gelo, vira pedra, mas é água solidificada, não é?

Gasoso vira vapor e a água líquida, aquela que bebemos. Não é tudo água? 

Assim é Deus, o Pai, o Filho e o Espírito Santo, eles têm a mesma natureza, porém com atuações distintas, mas tudo é Deus.

Então como é a maneira correta de falar? “Divindade”. A palavra “Trindade” não existe na Bíblia. O Apóstolo Paulo nos ensina a falar “Divindade”. Trindade vêm pelo Catolicismo Romano.

 

COLOSSENSES 2:9 

09-”Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade”;

 

Quem é esse Nele? “Nele” é Cristo, no corpo. Pode ler o capítulo 2 inteiro, está falando de Jesus. Na verdade a carta aos Colossenses, o epicentro dela é Cristo. Quando estudamos Paulo, falamos muito desta carta, ela é muito poderosa. No capítulo 1, Paulo irá falar isso, “de Cristo tudo foi criado”.   O que é “Nele”? No corpo de Cristo.

O que Deus quer? Na “Plenitude da Divindade, Ele vai habitar em Cristo”.

Quando irá acontecer isto? Na eternidade, quando Deus descer para morar conosco.

Esse “Ele” aí é a imagem que Deus preparou lá na eternidade. Porque Deus fez o corpo para isso, porque Deus é Espírito, não tem corpo, Deus quer habitar dentro de Cristo na eternidade. Ele quiz preparar o corpo para o Filho. É isso que Deus quer, habitar em Cristo. “Divindade, os três são um”. 

 

JOÃO 1:1 

01-”No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus”.

 

“No princípio era o Verbo, está falando de Cristo de novo”, e o Verbo estava com quem? Com Deus no princípio.

Verbo, a Palavra, o Logos, estava com quem? Estava com Deus; como que Ele estava com Deus? “No seio do Pai, no seio de Deus”. 

Olha a última parte: “Mas Ele era Deus”. A princípio parece meio complexo tudo. No princípio era Deus, “o Verbo”. 

 

MATEUS 28:19 

19-Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo;

 

Olha aí os três, estão juntos. Pai, Filho e Espírito Santo.

 

ATOS 5:3-4 

03-Disse então Pedro: Ananias, por que encheu Satanás o teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo, e retivesses parte do preço da herdade?

04-Guardando-a não ficava para ti? E, vendida, não estava em teu poder? Por que formaste este desígnio em teu coração? Não mentiste aos homens, mas a Deus.

 

No verso 3 ele Ananias mentiu para quem? Ao Espírito Santo.; mas agora olha o verso 4, no final fala que ele mentiu a Deus.

O que isto nos revela? “O Espírito Santo é Deus, Não enganaste aos homens, mas a Deus. Aqui comprova que o Espírito Santo é Deus.

Quando um “Unicista” vier conversar com você, pode mostrar esse texto.

A “Divindade”, os três são um. Aqui é só Bíblia, nada de mim.

 

2ª CORÍNTIOS 13:14 

14-A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo seja com todos vós. Amém.

 

A Bíblia é um grande quebra cabeça embaralhado, temos que conectar os textos. De Gênesis a Apocalípse o que temos que fazer? Estudar e ligar os textos um no outro. Por isso que fica muito claro quando vamos ligando os textos, a gente consegue compreender melhor. Não é difícil, basta ter um pouco de atenção e estudar.

 

Voltando a 2ª CORÍNTIOS 13:14 

Veja que cada pessoa da Divindade tem um atributo, Jesus Cristo tem o que? “A Graça”. Deus tem o que? “ O Amor” e o Espírito Santo? “A Comunhão”.

Jesus Cristo tem a “Graça”, Deus tem o “Amor” e o Espírito Santo tem “a Comunhão”. Cada um deles tem um atributo, junta tudo.

Deus amou o mundo, enviou o Filho Dele, Graça e a Comunhão do Espírito Santo testificando no coração do homem o Amor de Deus, Deus é Amor, a Graça através do Filho e a Comunhão com o Espírito Santo. Os três trabalhando de formas distintas, mas são o mesmo Deus, os três são um.

 

GÊNESIS 1:26 

 26-E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra.

 

Quem disse? Deus. O que Ele disse? “Façamos” o homem à “nossa” imagem, conforme a “nossa” semelhança…. Mas não foi Deus quem falou? Porque Ele fala “Façamos”? Deus no singular, mas os três estão ali criando o homem, a “nossa” imagem e semelhança. Deus fala, mas quem está ali?  “A Divindade”, Ele fala “a nossa imagem”. Qual é a imagem de Deus se Ele é Espírito? O corpo que Ele fez para Cristo, Ele vai usar em Adão; Ele não fez um corpo para Jesus? Esta mesma imagem Ele cria Adão com ela.

Ele fala “a nossa imagem”. A imagem já estava pronta. Aí Ele vai e fala “e semelhança”; porque essa semelhança que Adão tinha? Quando Ele fala “nossa”, Adão tinha os atributos dentro dele, Adão tinha o Espírito Santo? Tinha porque Deus fez a “nossa”, o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Tudo que Jesus tinha, aquele Espírito Santo que veio sobre Cristo lá em Isaías, os Sete Espíritos, estava sobre  Adão também, por isso que fala “nossa”, já estava tudo junto no pacote.

Todos os atributos, o Fruto do Espírito, tudo estava em Adão, por parte do Espírito Santo, e qual é a “semelhança”? “É o caráter de Deus em Adão”. Deus quis expressar Ele mesmo dentro de Adão, aí Adão cai e muda completamente a história. “Depois Adão vai pecar e vai mudar o processo e não é mais Deus dentro dele”. 

 

 

GÊNESIS 5:1-3 

01-”Este é o livro das gerações de Adão. No dia em que Deus criou o homem, à semelhança de Deus o fez”.

02-”Homem e mulher os criou; e os abençoou e chamou o seu nome Adão, no dia em que foram criados”.

03-”E Adão viveu cento e trinta anos, e gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem, e pôs-lhe o nome de Sete”.

 

“A semelhança de Deus o fez” (Adão), “homem e mulher os criou”, Deus cria Adão e Eva juntos, no mesmo instante. O que Deus vai chamar? Adão, mais Ele não criou os dois? Não era para chamar Adão e Eva? Mas Deus falou só Adão.

“O que é Adão? Humanidade”, é isto que Deus sempre quis. Adão seria o cabeça da humanidade, porque Deus não olha o coletivo, Deus olha o individual. Adão representa a todos, ali Deus podia ter feito centenas de pessoas para se chamar Adão e não cada um pelo nome, porque todos estavam em Adão, por isso que nós nascemos condenados.

 

VERSO 03 

“Opa, Adão gerou um filho à sua semelhança”, que semelhança era esta? “Caída”, a partir daí já começa a degradação do homem.

“Então em Gênesis 1:26, Deus fala, criamos o homem à nossa imagem e semelhança” e aqui quando Deus irá fazer o último Adão (Cristo), porque é assim, nós saímos do corpo do primeiro Adão para ir para o outro Adão (Cristo)

FIGURA A, aqui está Adão que está caído;e vamos para FIGURA B, aqui está Cristo, o plano de Deus é “saímos do primeiro Adão e vamos para o último, que é Cristo”. Todos os filhos que nascem, nascem caídos a “sua semelhança”, não mais a semelhança de Deus, e quando nós vamos para Cristo, nós temos que gerar frutos. Porque Cristo está em nós, porque agora nós temos “a semelhança de Cristo”, e só vamos replicando. 

Então o que Deus fez? Ele faz de Adão a “imagem e semelhança” Dele, de Deus. Então Adão tinha tudo isso, o caráter de Deus, o amor de Deus, os atributos do Espírito Santo, tudo estava dentro de Adão, até ele pecar. 

Então ali disse Deus “façamos”, Deus com a “Divindade Triúna” fazendo Adão.  Mas só há um Deus.

 

1ª TIMÓTEO 2:5 

05-”Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem”.

 

Mas só há um Deus, e só um mediador, o único mediador entre o homem e Deus, que é Cristo, Por mais que a Divindade seja Triúna, só existe um Deus.

 

EFÉSIOS 4:4-6  

04-Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação;

05-Um só Senhor, uma só fé, um só batismo;

06-Um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e em todos vós”.

 

Há um só Deus, e esse Deus é “Triúno, Pai, Filho e Espírito Santo”.

 

1ª JOÃO 5:1-15 

01-”Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido.

02-Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos.

03-Porque este é o amor de Deus: Que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados.

04-Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé.

05-Quem é que vence o mundo, senão aquele que crê que Jesus é o Filho de Deus?

06-Este é aquele que veio por água e sangue, isto é, Jesus Cristo; não só por água, mas por água e por sangue. E o Espírito é o que testifica, porque o Espírito é a verdade.

07-Porque três são os que testificam no céu: o Pai, a Palavra, e o Espírito Santo; e estes três são um.

08-E três são os que testificam na terra: o Espírito, e a água e o sangue; e estes três concordam num.

09-Se recebemos o testemunho dos homens, o testemunho de Deus é maior; porque o testemunho de Deus é este, que de seu Filho testificou.

10-Quem crê no Filho de Deus, em si mesmo tem o testemunho; quem a Deus não crê mentiroso o fez, porquanto não creu no testemunho que Deus de seu Filho deu.

11-E o testemunho é este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida está em seu Filho.

12-Quem tem o Filho tem a vida; quem não tem o Filho de Deus não tem a vida.

13-Estas coisas vos escrevi, os que credes no nome do Filho de Deus, para que saibais que tendes a vida eterna, e para que creiais no nome do Filho de Deus.

14-E esta é a confiança que temos nele, que, se pedirmos alguma coisa, segundo a sua vontade, ele nos ouve.

15-E, se sabemos que nos ouve em tudo o que pedimos, sabemos que alcançamos as petições que lhe fizemos.

 

Para sermos nascidos de Deus precisamos acreditar em Cristo e todo aquele que ama que O gerou, também ama o que Dele foi é nascido.

“Esse é Aquele que veio por água e sangue”, a água simbolizando a Divindade de Cristo e o sangue simbolizando a humanidade.

Quando o soldado enfia a lança em Cristo na cruz, sai o que? “Água e sangue”, é isto que está querendo dizer. E o Espírito Santo é o que testifica.]

 

VERSO 07 

Olha aí a “Divindade Triúna”.

 

Os “Unicistas” não crêem que a Divindade é Triúna, os Testemunhas de Jeová são assim. A Palavra é Jesus, João falou que o Verbo era Deus. Os que testificam no céu são três, o Pai, o Filho e o Espírito Santo, e esses três são um.

Eles testificam na terra e há uma unidade entre Eles.

 

 

VERSO 08 

Eles testificam na terra e há uma unidade entre Eles.

 

1ª JOÃO 5:18-19  

18-”Sabemos que todo aquele que é nascido de Deus não peca; mas o que de Deus é gerado conserva-se a si mesmo, e o maligno não lhe toca.

19-Sabemos que somos de Deus, e que todo o mundo jaz no maligno”.

 

VERSO 18 

Você é nascido de Deus? Então não vai pecar. 

 

Vamos resolver este problema. Como é que nós nascemos de Deus? Nascidos de novo, no Espírito. Quando aceitamos a Cristo, ali nós nascemos de novo, no novo nascimento, o Espírito de Deus passa a ser um com o nosso espírito, é exatamente isso que quer dizer o texto.

Quem nasceu no Espírito não peca.

 

VERSO 19 

O que de Deus é gerado no Espírito.

 

O maligno não toca no espírito, porque o nosso espírito é um com Deus, mas o maligno toca na alma e no corpo. O diabo não toca no nosso espírito.

O nosso espírito agora é um com Deus, mas ele pode tocar na nossa alma e no nosso corpo. Como ele toca na alma? Com as doenças como opressão na mente, depressão, são doenças psicosomáticas e a alma afeta o corpo. Quando vemos um cristão em depressão, o diabo toca desta forma, são doenças da alma. E como ele toca no corpo? Com doenças, enfermidades, mas no espírito ele não toca, se alguém perguntar podemos falar que somos “tripartidos” com espírito, alma e corpo.    

O meu espírito se uniu ao Espírito de Deus quando aceitamos Jesus, é Deus entrando no nosso espírito, um só espírito.

“Sabemos que somos de Deus e todo mundo está no maligno”. 

 

                                                  FIM

               MEDITAÇÃO NO TEXTO DE LUCAS 10:38-42

         MARTA E MARIA - O ESTRESSE DE MARTA

 

Este texto nos traz lições importantes.

 

38-”E aconteceu que, indo eles de caminho, entrou Jesus numa aldeia; e certa mulher, por nome Marta, o recebeu em sua casa;

39-E tinha esta uma irmã chamada Maria, a qual, assentando-se também aos pés de Jesus, ouvia a sua palavra.

40-Marta, porém, andava distraída em muitos serviços; e, aproximando-se, disse: Senhor, não se te dá de que minha irmã me deixe servir só? Dize-lhe que me ajude.

41-E respondendo Jesus, disse-lhe: Marta, Marta, estás ansiosa e preocupada com muitas coisas, mas uma só é necessária;

42-E Maria escolheu a boa parte, a qual não lhe será tirada”. 

O que Maria fez? Se assentou aos pés do Mestre, porque o ensino naquela época era literalmente assentar-se aos pés; eles faziam um círculo e os mestres ensinavam no meio deles, era assim que funcionava.

E Maria, quando Jesus chegou, foi assentar-se para aprender; e Marta, sua irmã, achava que estava servindo, mas não estava.  Ela estava servindo, não estava? Servindo os discípulos e Jesus que acabara de chegar.

Marta questionou Jesus, manda Maria me ajudar porque tem muito serviço. Maria deixou tudo e foi assentar-se para ouvir a Palavra. Marta achava que estava servindo. Tem muita gente hoje nas igrejas que pensam que estão servindo, mas não estão; porque às vezes não param para ter uma relação com Deus, tem gente que está na igreja a todo vapor, de domingo a domingo, dia e noite, vão a todos os cultos mas não param para ouvir a Palavra, para orar, para buscar, ou seja, a melhor parte não buscam.

Mesmo que estejam servindo ao Deus, mas não basta só servir na igreja, tem que se relacionar com Deus também.

O que Maria fez? Largou tudo e foi ouvir a Palavra.

É uma reflexão para nós, a começar por mim, serve para todos nós. Amém? 

 

ALGUMAS PARTICULARIDADES NESTE TEXTO DE LUCAS 10:38-42    

Shalom! Vamos mergulhar profundamente em Lucas 10:38-42, uma das cenas mais delicadas e profundas dos Evangelhos. Aqui Jesus não está simplesmente comparando duas mulheres; Ele está revelando o que acontece quando o serviço para Deus começa a ocupar o lugar da comunhão com Deus. 

 

RESUMO GERAL DO VERSÍCULO

Lucas apresenta duas irmãs que recebem Jesus de maneiras diferentes. Marta recebe Jesus em sua casa e se dedica ao serviço, enquanto Maria se posiciona aos pés do Mestre para ouvir sua palavra. Não existe aqui uma mulher que ama Jesus e outra que não ama. As duas demonstram vínculo com Ele, mas suas prioridades naquele momento são diferentes.

O problema de Marta não é simplesmente trabalhar. O próprio texto começa mostrando que ela recebeu Jesus em sua casa. A hospitalidade era uma virtude importante no mundo bíblico. O problema aparece quando o serviço se transforma em distração, ansiedade e ressentimento.

Maria, por sua vez, faz algo culturalmente significativo: senta-se aos pés de Jesus para ouvi-lo. Essa linguagem remete à posição de um discípulo diante de seu mestre. Jesus não condena Maria por não estar ajudando nas tarefas; Ele afirma que ela escolheu “a boa parte”.

O coração da passagem, portanto, não é “Marta é má e Maria é boa”. É uma questão de prioridade: podemos estar ocupadíssimos fazendo coisas para Jesus e, ao mesmo tempo, negligenciar estar com Jesus. O serviço tem seu lugar, mas a comunhão vem antes da atividade. O texto não ensina simplesmente “não trabalhe”; ensina que nenhum serviço pode substituir a comunhão com aquele a quem servimos.

 

CONTEXTO DO CAPÍTULO E DO LIVRO

Lucas 10 está inserido numa seção extremamente importante do Evangelho: Jesus está caminhando rumo a Jerusalém. O capítulo começa com o envio dos setenta e dois discípulos e apresenta ensinamentos sobre missão, amor ao próximo, oração e prioridades espirituais.

Pouco antes dessa cena aparece a parábola do bom samaritano. Ali Jesus enfatiza o amor colocado em prática. Logo depois, encontramos Marta e Maria. Isso é fascinante literariamente: Lucas coloca lado a lado serviço ao próximo e escuta aos pés de Jesus. A mensagem não é abandonar o serviço do samaritano para imitar Maria. É entender que o serviço cristão precisa nascer de uma relação correta com Cristo.

 

CONTEXTO HISTÓRICO E CULTURAL

Na sociedade judaica do primeiro século, a hospitalidade tinha enorme importância. Receber visitantes implicava alimentação, acomodação e cuidado. Portanto, Marta provavelmente estava realizando tarefas perfeitamente normais para uma anfitriã.

Mas o detalhe surpreendente é Maria estar assentada aos pés de Jesus como aprendiz. “Aos pés” era uma expressão associada à posição de discípulo diante de um mestre. Isso aparece também em Atos 22:3, quando Paulo descreve sua formação “aos pés de Gamaliel”. 

ATOS DOS APÓSTOLOS 22:3

03-”Quanto a mim, sou judeu, nascido em Tarso da Cilícia, e nesta cidade criado aos pés de Gamaliel, instruído conforme a verdade da lei de nossos pais, zeloso de Deus, como todos vós hoje sois”. 

Assim, Lucas provavelmente está mostrando Maria ocupando uma posição de aprendiz de Jesus. Isso é teologicamente significativo porque Jesus não a manda para a cozinha. Ele permite que uma mulher esteja entre aqueles que recebem diretamente seu ensino. 

CONTEXTO LINGUÍSTICO E TEOLÓGICO

O verbo utilizado para descrever Marta como “distraída” possui a ideia de estar sendo puxada ou arrastada em diferentes direções. A imagem é poderosa: por fora ela está servindo; por dentro está fragmentada.

Já a expressão “uma só é necessária” concentra a atenção naquilo que realmente importa. Há uma discussão textual interessante sobre essa frase e sobre a relação entre “uma só coisa é necessária” e “uma só porção é necessária”, mas o sentido central permanece: Jesus está conduzindo Marta da multiplicidade ansiosa para a prioridade essencial.

A palavra de Jesus não é uma condenação do trabalho doméstico. É uma correção da ansiedade que transforma o serviço em peso e o relacionamento em cobrança. 

CONEXÕES DO TEXTO COM DEMAIS LIVROS DA BÍBLIA

A ideia de sentar-se aos pés de alguém para aprender aparece também no livro de Atos. Paulo, por exemplo, fala de ter sido educado aos pés de Gamaliel. Assim, Maria aparece assumindo uma postura associada ao aprendizado de um discípulo.

Isso é especialmente significativo porque Jesus permite que Maria ocupe um espaço de aprendizagem que, naquele contexto social, frequentemente era reservado aos homens. Lucas frequentemente destaca mulheres como participantes importantes da obra de Deus. 

Existe uma conexão muito bonita com Deuteronômio 6:4-5: amar o Senhor de todo o coração, alma e força. A prioridade bíblica começa no relacionamento com Deus. 

04-Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor.

05-Amarás, pois, o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças. 

Também podemos relacionar a passagem com Salmo 27:4: “uma coisa pedi ao Senhor”, onde Davi declara que deseja contemplar a beleza do Senhor e buscar sua presença. Maria demonstra precisamente essa postura: sua prioridade naquele momento não é produzir algo para Jesus, mas receber algo de Jesus. 

04-Uma coisa pedi ao Senhor, e a buscarei: que possa morar na casa do Senhor todos os dias da minha vida, para contemplar a formosura do Senhor, e inquirir no seu templo. 

No Novo Testamento, isso aparece novamente em João 15:4-5: permanecer em Cristo precede a produção de fruto. O princípio é consistente: fruto espiritual nasce de permanência espiritual.     

04-Estai em mim, e eu em vós; como a vara de si mesma não pode dar fruto, se não estiver na videira, assim também vós, se não estiverdes em mim.

05-Eu sou a videira, vós as varas; quem está em mim, e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. 

CONTEXTO HISTÓRICO-PROFÉTICO

Jesus está no caminho para Jerusalém. Lucas 9:51 marca uma grande transição: Jesus “manifestou, no seu semblante, a firme resolução de ir para Jerusalém”. Portanto, a cena de Marta e Maria não está isolada.

51-E aconteceu que, completando-se os dias para a sua assunção, manifestou o firme propósito de ir a Jerusalém. 

Lucas escreve seu Evangelho mostrando Jesus como o Salvador prometido nas Escrituras e como aquele que inaugura o Reino de Deus.

Nesse sentido, Maria está diante do próprio cumprimento das promessas messiânicas.

Ela não está simplesmente ouvindo um professor religioso qualquer. Ela está ouvindo aquele que Lucas apresenta como o Messias.

Jesus está ensinando seus discípulos enquanto caminha em direção à cruz. O tema da prioridade espiritual torna-se ainda mais profundo nesse contexto: o Reino de Deus exige atenção, discernimento e resposta enquanto o Rei está presente.

Há também uma dimensão profética indireta: a presença de Jesus inaugura uma nova realidade do Reino, na qual ouvir sua palavra possui prioridade absoluta.

CONTEXTO LITERÁRIO E DEVOCIONAL.

Literalmente, Lucas coloca duas mulheres lado a lado para produzir contraste. Marta está em movimento; Maria está assentada. Marta fala; Maria ouve. Marta está dividida entre muitas coisas; Maria está concentrada em uma.

Observe a progressão:

Jesus chega - Marta trabalha - marta se inquieta - marta reclama - Jesus corrige - Maria é elogiada.

Hospitalidade → atividade → ansiedade → reclamação → correção → prioridade. 

Isso transforma uma cena doméstica em uma parábola viva sobre prioridades espirituais.

Devocionalmente, a pergunta é poderosa: estou tão ocupado fazendo coisas para Deus que já não consigo parar para ouvi-lo? 

Quantas vezes começamos fazendo algo bom e terminamos frustrados porque outras pessoas não estão fazendo aquilo que consideramos necessário? Marta chega ao ponto de pedir que Jesus corrija Maria. Isso mostra que sua atividade começou a afetar seu relacionamento tanto com a irmã quanto com o próprio Senhor.  

APLICAÇÃO ATUAL

Existe uma Marta dentro de muitos de nós. É possível trabalhar na igreja, preparar estudos, cantar, pregar, organizar eventos, cuidar de pessoas e ainda assim estar interiormente exausto e ressentido.

A pergunta de Jesus seria: “Você está servindo porque está transbordando de mim ou está tentando encontrar valor através do que faz?”

Mas Jesus mostra que existe uma diferença entre atividade espiritual e intimidade espiritual. É possível trabalhar muito para Cristo e , ao mesmo tempo, estar interiormente distante Dele.

A pergunta de Lucas 10 não é “Marta serviu ou não serviu”. Ela serviu. A questão é: qual era a condição do coração enquanto ela servia? Precisamos aprender a perguntar: “O que Deus está dizendo?”  

VISÃO JUDAICA+COMPARATIVOS COM TALMUD, MIDRASH E MISHNÁ 

Dentro do judaísmo do Segundo Templo, visto que o ambiente de Jesus era profundamente judaico, e a valorização do estudo da Torá e da escuta de mestres ajuda a compreender a postura de Maria. Sentar-se aos pés de um mestre era uma maneira reconhecível de demonstrar disposição para aprender.  

Na tradição rabínica posterior, encontramos forte valorização do estudo da Torá, da transmissão oral e da relação discípulo-mestre. Contudo, precisamos estabelecer uma distinção importante: Lucas não está citando o Talmud, a Mishná ou um Midrash. Esses textos pertencem a períodos e processos de compilação diferentes.  

mas devemos ter cuidado: o Talmud e a Mishná são posteriores ao período histórico de Jesus e não devem ser utilizados para “provar” exatamente o que Lucas quis dizer. Eles podem ajudar na comparação cultural, mas a interpretação principal deve permanecer no próprio texto bíblico. 

O paralelo mais seguro é cultural: Maria assume uma postura de talmidá, uma discípula diante de um mestre, algo que torna sua atitude ainda mais significativa no ambiente social do primeiro século.  

CONTEXTO ESCATOLÓGICO 

Existe uma dimensão escatológica no episódio porque Jesus anuncia e manifesta o Reino de Deus. No Evangelho de Lucas, ouvir a palavra de Deus e responder corretamente está relacionado à preparação para o Reino.

Maria reconhece, naquele momento, que estar diante do Messias possui importância superior às preocupações imediatas.

A passagem aponta para uma verdade escatológica: aquilo que fazemos neste mundo é temporário; aquilo que recebemos de Cristo possui valor eterno. Jesus diz que a “boa parte” não lhe será tirada.

PERÍODO DO ACONTECIMENTO

O episódio ocorre durante o ministério público de Jesus, provavelmente por volta do início da década de 30 d.C., última fase de sua jornada rumo a Jerusalém, antes da crucificação. 

Lucas 9:51 diz que Jesus “manifestou o firme propósito de ir para Jerusalém”. A partir daí, Lucas desenvolve uma grande seção narrativa sobre essa caminhada.

51-E aconteceu que, completando-se os dias para a sua assunção, manifestou o firme propósito de ir a Jerusalém.

Portanto, Lucas 10:38-42 acontece dentro desse movimento deliberado de Jesus em direção à cruz.

A localização tradicional da casa é Betânia, embora Lucas aqui diga apenas “uma aldeia”. João 11 identifica Marta, Maria e Lázaro em Betânia, perto de Jerusalém, e isso tornou a identificação tradicional bastante forte. 

POSSÍVEIS PROVAS ARQUEOLÓGICAS

Não possuímos uma evidência arqueológica que diga: “esta é a casa onde Jesus encontrou Marta e Maria”. Seria exagerado afirmar isso. 

Entretanto, Betânia é um local historicamente conhecido e arqueologicamente estudado. Existem estruturas, túmulos, cisternas, caminhos e vestígios associados à antiga ocupação da região. Esses achados ajudam a reconstruir o ambiente físico no qual famílias judaicas do primeiro século viviam. 

A tradição cristã antiga, porém, associa essas personagens a Betânia, perto de Jerusalém. o próprio Evangelho de João identifica Maria e Marta com Betânia em (João 11:1).

01-Estava, porém, enfermo um certo Lázaro, de Betânia, aldeia de Maria e de sua irmã Marta.

Arqueologicamente, pode-se iluminar o cenário histórico. Betânia é uma localidade historicamente conhecida, e escavações na região fornecem contexto para o ambiente doméstico do período. Mas precisamos separar cuidadosamente o contexto arqueológico de prova direta do episódio.  

CONTEXTO GEOGRÁFICO

Betânia ficava nas proximidades de Jerusalém, no lado oriental do Monte das Oliveiras. 

Isso é relevante porque Jesus frequentemente passava por aquela região. João apresenta Betânia como um lugar associado a Jesus e à família de Marta, Maria e Lázaro. Isso é interessante porque a localização coloca o episódio muito próximo do centro religioso judaico.

A geografia também ajuda a compreender que essa não era necessariamente uma cena distante ou isolada: estamos no ambiente imediato da caminhada de Jesus rumo a Jerusalém. A casa de Marta em Betânia, oferece um espaço doméstico onde uma das maiores lições sobre discipulado é apresentada

CONTEXTO GEOPOLÍTICO

A Judéia estava sob domínio romano. Herodes, autoridades locais e a administração imperial compunham um ambiente politicamente complexo. A região vivia tensão política, religiosa e social.

Nesse cenário, Jesus não está simplesmente ensinando técnicas de administração do tempo. Ele está formando discípulos em meio a um mundo onde identidade, religião, poder e expectativa messiânica estavam profundamente conectados. Marta e Maria, portanto, não estão vivendo em um vácuo religioso. Jesus está ensinando pessoas que vivem sob ocupação, expectativa messiânica, tensão social e intensa esperança de intervenção divina. 

O Reino anunciado por Jesus, uma expressão que carregava peso enorme em um mundo onde Roma proclamava sua própria autoridade, não começa pela conquista política de Roma. Começa pela transformação do coração e pela submissão à Palavra do Rei.

CONTEXTO CRISTOLÓGICO

Aqui encontramos algo extraordinário e muito profundo sobre quem Jesus é.

Maria não está simplesmente ouvindo um professor interessante. Ela está aos pés daquele que Lucas apresenta como o Senhor e portador da Palavra de Deus. Jesus não apenas tolera a postura de Maria; Ele a defende.

Marta diz: “Senhor”. E Jesus responde com autoridade. Ele não apenas consola; Ele interpreta a situação espiritual dela. 

Isso é extremamente significativo para a compreensão de quem Cristo é. Jesus possui autoridade suficiente para redefinir prioridades religiosas e sociais. Ele não é simplesmente mais um rabino: sua Palavra exige atenção acima das demais preocupações.

Cristologicamente, a passagem mostra que Jesus merece uma prioridade que ultrapassa qualquer outra obrigação. Ele não é apenas alguém para quem trabalhamos. Ele é alguém diante de quem nos sentamos para ouvir. 

CONTEXTO ECLESIOLÓGICO

A Igreja precisa de “Marta” e “Maria” no sentido funcional — pessoas que servem e pessoas que dedicam tempo à Palavra. O problema surge quando a Igreja separa serviço e discipulado. Existe serviço, existe ensino, existe cuidado, existe ação. Mas o serviço cristão precisa nascer da Palavra. Uma comunidade saudável precisa de oração, Palavra, comunhão e serviço. 

Se houver apenas Maria sem serviço, teremos contemplação sem missão. Se houver apenas Marta sem escuta, teremos ativismo sem profundidade. Uma comunidade pode ser extremamente ocupada e espiritualmente vazia. Pode possuir muitos eventos, projetos e atividades, mas perder a centralidade de Cristo.

A igreja saudável não escolhe entre Palavra ou serviço. Ela coloca a Palavra no centro para que o serviço tenha a direção correta. O modelo bíblico é: sentar aos pés de Cristo para depois caminhar em serviço a Ele.  

CONTEXTO SIMBÓLICO

Marta pode simbolizar a alma fragmentada pelas “muitas preocupações”. Maria pode simbolizar a alma que encontrou concentração diante da presença de Cristo. 

Observe a expressão: “muitas coisas - “uma só é necessária”. É quase uma redução matemática espiritual: muitas - uma. Jesus está conduzindo Marta da multiplicidade para a centralidade.

Essa é uma das mais profundas ironias do texto: Jesus está presente na casa de Marta, mas Marta está preocupada demais para desfrutar plenamente da presença dele. Isso pode acontecer conosco também.

E aqui existe uma profunda mensagem: o problema nem sempre são as coisas que fazemos. Às vezes o problema é que muitas coisas estão competindo pelo primeiro lugar, que deveria ser de Jesus.

CONTEXTO APOLOGÉTICO

Esse texto também responde a uma objeção comum: ”Jesus não valoriza as boas obras?” Valoriza sim. O próprio Novo Testamento ensina repetidamente a importância das boas obras. O que Jesus rejeita é a ideia de que atividade religiosa substitui relacionamento com Deus.

A passagem também possui valor apologético porque demonstra que Jesus não apresenta o discipulado feminino como algo secundário. Maria é reconhecida por Jesus como alguém que escolheu corretamente ao ouvir sua palavra. 

Isso não significa apagar as distinções bíblicas de papéis ministeriais presentes em outros textos. Mas demonstra claramente que mulheres são discípulas, aprendizes e receptoras da revelação de Cristo.

Além disso, a passagem é uma boa resposta à ideia de que Jesus valorizava somente ações externas. Ele olha para o coração e para a orientação interior da pessoa.

Maria não é elogiada porque é preguiçosa. Ela é elogiada porque reconheceu a prioridade daquele momento: Jesus estava ensinando, e ela precisava ouvir. 

A verdadeira apologética do texto é simples: Cristianismo não é apenas fazer coisas para Cristo; é conhecer Cristo e viver a partir daquilo que Ele ensina. 

CONTEXTO CIENTÍFICO 

Não devemos transformar o texto de Lucas 10, em um texto de psicologia moderna, sobre ansiedade ou funcionamento neurológico. Seria anacrônico transformar Lucas 10 em um tratado moderno de psicologia. 

Entretanto, existe uma observação humana extremamente coerente com aquilo que hoje sabemos sobre atenção e estresse: quando uma pessoa tenta administrar múltiplas demandas simultaneamente, sua percepção pode ficar dominada pela pressão daquilo que ainda precisa ser feito, reduzindo a capacidade de concentração e aumentando a sensação subjetiva de sobrecarga.

Marta apresenta exatamente essa experiência: muitas tarefas, preocupação crescente, irritação com outra pessoa e dificuldade de permanecer presente. O problema narrativo é justamente a fragmentação da atenção.

Jesus não oferece simplesmente uma técnica de produtividade. Ele trata a raiz espiritual da fragmentação: “uma só é necessária”. 

Maria apresenta o contrário: atenção concentrada em uma única fonte - Jesus.

Assim, embora Lucas não esteja ensinando neurociência, a experiência humana descrita no texto é extremamente reconhecível: quando nossa mente é puxada em várias direções, até coisas boas podem se transformar em fontes de ansiedade. 

A CHAVE ESCONDIDA DE LUCAS 10:38-42 

Perceba a sequência: Agora perceba algo mais profundo 

Marta recebeu Jesus em casa.

Maria recebeu Jesus em sua atenção. 

Marta preparava algo para Jesus.

Maria recebia algo de Jesus.

“E Jesus mostra que, naquele momento, receber era mais importante do que fazer”. 

Jesus não disse: “Marta você trabalha demais”. 

Jesus disse em essência: “Marta, você está preocupada e perturbada com muitas coisas”.  

O contraste não é simplesmente: “Trabalho e descanso”. 

É: “muitas coisas” x “uma coisa é necessária” 

E aqui está uma chave espiritual poderosíssima: 

“O problema não é ter muitas responsabilidades. O problema é permitir que muitas responsabilidades ocupem o trono que pertence a Cristo”. 

Marta estava na presença de Jesus, mas sua mente estava em outro lugar.

Maria estava aos pés de Jesus, e sua atenção estava nele.

Essa é a diferença.

E observe a última frase: “não lhe será tirada.”

Tudo aquilo que Marta estava preparando seria consumido. A comida acabaria. A mesa seria desmontada. Os utensílios seriam guardados. O trabalho passaria.

Mas aquilo que Maria estava recebendo de Jesus tinha uma natureza diferente.

Ela estava recebendo algo eterno.

isso tudo não significa que devemos abandonar o serviço. Significa que o serviço cristão precisa nascer da escuta.

Primeiro: “Senhor fala comigo”.

Depois: “Senhor, envia-me”.

Essa é a diferença entre trabalhar para Deus e trabalhar a partir de Deus. 

E talvez essa seja a frase que resume todo o episódio: “Não permita que aquilo que você faz para Jesus impeça você de ouvir Jesus”.